中華民族五千年文明史，一頁頁翻開細(xì)品慢嚼，幾乎每一頁都可以嗅到一縷淡淡清幽的茶香。雖因“千里不同風(fēng)，百里不同俗”的多民族差異，各地茗茶也不盡相同，如廬山的云霧，浙江的龍井，洞庭湖的銀針，云南的潽洱，福建的苦丁和烏龍等茶，從制作到品茗各有千秋，但國人在飲茶、嗜茶的茶文化方面，不分天南地北，都有一個共同的愛好。從中國品茗歷史來看，中國人以茶為道，始于唐朝陸羽的《茶經(jīng)》，初成于盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》，致使中國的茶道文化就象一泓清香撲鼻的涓涓細(xì)泉，流芳千古，萬代時尚。然而我真正懂得人生與茶道的深遠(yuǎn)內(nèi)涵關(guān)系，卻是在大理洱海的游船上，當(dāng)那貌若天仙的白族姑娘端給我三道茶，加之出色的茶藝表演，從茶藝到茶道到做人到修身到入世，一步步把我引入到人生的極至，真可謂"三飲便得道"了。
熱情好客的白族人，在接待貴賓時都用三道茶，不僅色香味俱佳，還包含有豐富的人生哲理。第一道茶是苦茶，茶味濃重；第二道茶是甜茶，喝起來微苦中帶香甜，十分可口；第三道茶是回味茶：這道茶味道較為復(fù)雜特殊，是將各種不同的味覺和諧融為一體，給人一種辛辣麻甜俱備又略帶微苦的難以言狀的復(fù)雜口感，給人一種回味無窮的感受。真有一種“此中有真意，欲辨已忘言”的感覺。白族人把三道茶看成他們的人生體驗。他們認(rèn)為一苦二甜三回味便是人生的一個整體過程，也就是把人生看成先苦后甜、苦盡甘來、甘來反思回味幸福來之不易，更應(yīng)該珍借幸福生活，繼續(xù)艱苦奮斗。特別是第三道回味茶那種復(fù)雜味道，寄寓著生活的復(fù)雜多樣，即使在苦盡甘來之際，也千萬不要忘記人生的撲朔迷離和艱辛困苦。如此人生三味，不正是這個民族干百年來歷盡艱難險阻而始終勇往直前的內(nèi)在力量么？
從白族人的品茗品位想到若大之文明古國五十六個民族的全體國人們之品茗情操，人生三味不亦如此么？其實中國茶道雅俗共賞，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，“朱子道，陸子禪”，“三教合一”的儒釋道已然融入茶道文化內(nèi)涵的中國品茗時尚，不講形式，不拘一格。誠然，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對茶道自有不同的追求。也應(yīng)體現(xiàn)出對人生三道茶的不同感悟。無論是歷史上王公貴族以“茶之珍”來炫耀權(quán)勢，附庸風(fēng)雅，還是文人學(xué)士以“茶之韻”托物寄懷，激揚文思，還是佛家以“茶之德”去困提神，參禪悟道而成佛，還是道家以“茶之功”來品茗
養(yǎng)生，羽化成仙。就是百姓尋常家不也以“茶之味”來去腥除膩，滌煩解渴，享受人生么？廣而言之，不論何等層次的群體，在體驗風(fēng)雨人生三味時，不都在喝這人生三道茶么？
年少癡狂，不識人生真味，認(rèn)得一點孔孟程朱，就以為自己為儒得道了。后來涉世凡塵，在秦皇漢武、唐宗宋祖的歷史風(fēng)騷的感悟中，如仿佛間才覺得這孔孟程朱何以為道。記得小時候看過這樣一個神話故事。古希臘有一個名叫斯芬克斯的獅身人面的女妖坐在忒拜城堡附近的懸崖上，向過路的人提出一個謎語： 什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路？過路者都必須猜中，如果猜不中，就要被她吃掉。無數(shù)自以為聰明才智過人的人居然為此而喪生。為什么呢？因為這些人就是不能正確地認(rèn)識自我，沒有從真正意義上去品味自己是一個完整的人生?？珊髞砭谷槐灰粋€流浪兒猜中了。這又是為什么呢？因為這流浪兒在風(fēng)雨人生路上，真正嘗遍了人生三味，他自個兒成了一個真正的人！
如果說白族人的三道茶，是讓世人感悟人生不易，自當(dāng)珍惜青春、幸福、美好，為之風(fēng)雨作舟，拼搏時光，最后禪悟得道。那么 4000多年來，獅身人面像象一名忠于職守的衛(wèi)士，匍匐在哈夫拉金字塔前，天天凝視著旭日東升，默默無語地觀察著人間的憂患滄桑。那么他的一天中的三種人——早晨的人（小孩）、中午的人（中年人）和傍晚的人（老年人），向世人召示的又是什么呢？我時常靜想，神話傳說中斯芬克斯應(yīng)該是在向人類傳達(dá)神的旨意——“人，認(rèn)識你自己”，
人生不易，如何正確認(rèn)識自已的一生，不經(jīng)過三五次的雨打風(fēng)吹，又怎么能解得其中味？記得臺灣知名作家余光中先生在《聽聽那冷雨》中寫道：“……饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。二打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下。這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生，樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成 ……”。他化用了蔣捷的《虞美人﹒聽雨》，細(xì)細(xì)品味，先生之言，正是在感嘆人生三個不歷史時期的風(fēng)雨飄搖，不正是在淡淡地恬恬地品味人生三道茶么？其實也不盡然，先生之感紅樓剪燭，夜雨江船，僧廬禪道，雖然有如勤勞的白族人民的人生感悟，也并不簡單否認(rèn)斯芬克斯的對人一生的統(tǒng)而概之的描述。但先生是在用心血和靈魂感嘆“亡宋之痛”！感嘆兩岸分離！沒有一個完整的國，哪有一個完整的自由人！人一生三個不同階段的苦難歷程，比起一個國家的災(zāi)難深沉來，那又算得了什么？一個若大之民族，不經(jīng)歷這三五回“亡宋之痛”，又怎么能解悟國人今天共乎大一統(tǒng)的愛國情結(jié)？前塵隔海，古屋不再，杏花春雨江南，不正是游子思?xì)w有期的心愿么？如此禪道，三道茶下來，豈可是阿輝阿扁品味得出來？
人生有茶三道，喝出每一個人期盼長久幸福的感悟；于神有茶三道，喝出誓死捍衛(wèi)金字塔的尊嚴(yán)，于國有茶三道，喝出蕓蕓眾生如醉如癡般愛國的情結(jié)。
