隨著西方文化對(duì)我國(guó)的沖擊,新一代的年輕人對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越不感興趣,這是一個(gè)很糟糕的現(xiàn)象,那么如何保留中華民族文化的基因?

現(xiàn)如今各種國(guó)學(xué)節(jié)目如雨后春筍般不斷出現(xiàn),比如漢字英雄、成語(yǔ)英雄、中華好詩(shī)詞以及漢字聽(tīng)寫大會(huì)等等。但同時(shí),問(wèn)題也接連出現(xiàn)。許多學(xué)生寫文章錯(cuò)字連篇,語(yǔ)句不通,說(shuō)話也語(yǔ)病連連,中英夾雜。這些現(xiàn)象不能不引起我們的重視。正如習(xí)近平主席2014年教師節(jié)與北京師范大學(xué)師生談話時(shí)指出:“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉,‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因?!爆F(xiàn)在的一些學(xué)生說(shuō)話、寫作連語(yǔ)法都不講,寫文章都寫不通順。教育改革應(yīng)從語(yǔ)文開(kāi)始改革。教材中的古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文不應(yīng)該減少,而應(yīng)該適當(dāng)增加,至少占一半。
那么如何保留中華民族文化的基因呢?這就要從基本功做起。
《千字文》是用來(lái)教授兒童基本漢字的重要啟蒙讀物,文字優(yōu)美,音韻和諧,便于識(shí)記,是幫助孩子體會(huì)象形漢字博大之美的重要書籍。《三字經(jīng)》取材歷史典故,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等方面內(nèi)容,而核心思想又包括了“仁,義,誠(chéng),敬,孝?!痹诟袷缴希忠痪淅世噬峡?,因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn),使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物,合稱“三百千”?!堵暵蓡⒚伞分饕怯?xùn)練兒童說(shuō)話應(yīng)答,掌握聲韻格律的啟蒙讀物,對(duì)于孩子把握古典詩(shī)詞之美也有很大裨益。
無(wú)論是《千字文》還是《聲律啟蒙》,對(duì)于指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)詩(shī)歌都有著基礎(chǔ)性的作用?,F(xiàn)在的教材比較講實(shí)用,多為應(yīng)試的東西,常常忽略向孩子們傳授什么是美,什么是善良。而自古以來(lái)中華民族的人生觀念、審美倫理都是通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)歌傳承下來(lái)的。中國(guó)沒(méi)有圣經(jīng),只有詩(shī)經(jīng)。詩(shī)歌的口傳身教,可以培養(yǎng)孩子的道德觀念、審美觀念、人生理想。
當(dāng)代文學(xué)家蘇叔陽(yáng)說(shuō):“喪失古詩(shī)文教育就喪失了文化之根。”中國(guó)是詩(shī)人群體很多的民族,是詩(shī)的大國(guó)。我們的生活如果缺乏詩(shī)意,不能進(jìn)行詩(shī)意的表達(dá),生活中的詩(shī)意就萎縮了。文言文散文有很多優(yōu)秀的作品,是古人精而又精挑選出來(lái)的。學(xué)習(xí)古代經(jīng)典詩(shī)歌和散文是維系民族精神、維系民族文化的必要手段。因此帶領(lǐng)孩子走進(jìn)經(jīng)典,走進(jìn)國(guó)學(xué),無(wú)疑是“觀乎人文,以化成天下”的精神之所在。
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