,,

視覺(jué)文化藝術(shù)史研究(圖)

2015-05-11 11:12 來(lái)源：項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:273

萃藝林工藝禮品商城

投資金額：50-100萬(wàn)

企業(yè)名稱(chēng)：臨朐萃藝林電子商務(wù)有限公司

查看資料申請(qǐng)加盟

事實(shí)上，德奧傳統(tǒng)中的藝術(shù)史家，便有許多人自我定位為文化史家，只不過(guò)其研究的對(duì)象為藝術(shù)品或人造物品，而非文字資料記載中的禮俗、思想觀念或文藝風(fēng)潮。他們希望藉由對(duì)于物品或圖像的了解，尋思文化上的重大議題。Warburg處理各式視覺(jué)材料，便很少觸及美學(xué)特質(zhì)問(wèn)題；他認(rèn)為，藝術(shù)品一如文獻(xiàn) （documents），顯示了當(dāng)時(shí)諸多的文化訊息。Panofsky許多著作，包括最具創(chuàng)意與宏圖的《透視》一書(shū)便繼承此一傳統(tǒng)。甚至連一向被稱(chēng)為“形式主義”先鋒的Riegl與W61fflin等人，在其以風(fēng)格分析著稱(chēng)的著作中，也有宏大的文化藍(lán)圖。

在今日的學(xué)術(shù)風(fēng)潮下，重新審視藝術(shù)史傳統(tǒng)中“視覺(jué)”與“文化”的連結(jié)，雖不失為藝術(shù)史在面對(duì)思潮變化時(shí)，一個(gè)既有傳承又可開(kāi)創(chuàng)新局的選擇，但此一選擇并非充滿(mǎn)樂(lè)觀信念的陽(yáng)光大道，舍此即無(wú)救贖之法。藝術(shù)史家在回答1996年October“視覺(jué)文化”的問(wèn)卷時(shí)，固有極力倡導(dǎo)者，也有懷疑質(zhì)難者；后者甚至包括學(xué)界中頗富名望且具宏觀視野與方法意識(shí)的學(xué)者，當(dāng)時(shí)任教于耶魯大學(xué)的Thomas Crow，即為一例?！苯袢账囆g(shù)史學(xué)界雖有前述跨學(xué)科、議題化及理論化的趨勢(shì)，但許多學(xué)者對(duì)于此趨勢(shì)或無(wú)力響應(yīng)，或力圖反擊：新舊交織并陳，正是學(xué)科轉(zhuǎn)變時(shí)可以想見(jiàn)的紛紜景象。

以“視覺(jué)文化”為例，藝術(shù)史家或憂(yōu)心于傳統(tǒng)中關(guān)于藝術(shù)品真?zhèn)闻袛?、質(zhì)量鑒賞與風(fēng)格傳承等問(wèn)題將因之而隱晦不彰，或認(rèn)為“視覺(jué)文化”未能正視藝術(shù)品在文化中與他種物品不同的特質(zhì)，或質(zhì) 疑把以視覺(jué)為主的當(dāng)代文化現(xiàn)象投射于十九世紀(jì)之前或非西方文化的研究是否合適等等。不過(guò)，這些問(wèn)題并非沒(méi)有解決之道。首先，美國(guó)藝術(shù)史研究已逐漸分化為學(xué) 院學(xué)者與博物館學(xué)者，后者環(huán)繞具體收藏品之真?zhèn)闻c風(fēng)格的研究，或可承繼鑒賞學(xué)的傳統(tǒng)，成為藝術(shù)史學(xué)界的基石：此外，藝術(shù)品的文化位置或美學(xué)價(jià)值，若視為不同時(shí)空下的歷史問(wèn)題，則其極具研究?jī)r(jià)值，殆無(wú)疑問(wèn)。至于第三個(gè)問(wèn)題，則牽涉到研究者個(gè)人的史識(shí)與處理角度，并非視覺(jué)文化研究的獨(dú)有難題。即使不談“視覺(jué)文化”此一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域，久居學(xué)術(shù)研究邊緣的藝術(shù)史，如果要在學(xué)院中維持一席之地，必須思考其所生產(chǎn)的知識(shí)究竟對(duì)其他學(xué)科有何意義；而藝術(shù)史傳統(tǒng)中的文化史取向，正可提供學(xué)術(shù)發(fā)展所需之思辨向度與視野開(kāi)展。尤其是臺(tái)灣的藝術(shù)史家，面對(duì)藝術(shù)史研究長(zhǎng)久以來(lái)的有限局面，或許比美國(guó)藝術(shù)史學(xué)界更須思考此一問(wèn)題。
文章來(lái)源：http://www.cuiyilin.com/news/tw/1112.html

相關(guān)標(biāo)簽：

上一篇：一家干洗店的投資成本是多少？石家莊多妮士只需2萬(wàn)

下一篇：千層奶香麻花技術(shù)培訓(xùn),山東濟(jì)南奶香脆皮麻花加盟開(kāi)店