茶海飄香，中國茶文化的形成當(dāng)中，與佛教結(jié)下了不解之緣。中國茶圣陸羽的《自傳》和《茶經(jīng)》中都對佛教有贊頌以及對僧人嗜茶有記載，可以說，中國茶道從萌芽初期，就合佛教有了千絲萬縷的關(guān)系。禪茶一味，為茶人共識。
茶在品，禪在參。喝茶講禪，茶道又和禪道相結(jié)合，諸事現(xiàn)成，不向外覓，只向內(nèi)求，吃茶當(dāng)中即可悟道，這便是茶禪一味。
茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了
茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。
也許很多喝茶人士還達(dá)不到禪茶一味的境界，但是不難理解的是，喜歡的喝茶的人都是對茶的靈性有著獨有的鐘愛。不必說喝茶對人身體的益處了，經(jīng)常喝茶的人，必定保持一個清醒的頭腦，理性的思路。
慧圓大師在望海亭講佛：修行是要有境界的，自參自悟，煩惱既菩提，修行是在修這些，當(dāng)有人刺激我們時，心中自然平靜不起，這就是了－隱忍。
細(xì)想一下，又有多少人能達(dá)到這種境界?佛追求樂、明、空;茶追求醇而淡。佛是人類在萬物眾生的世界為自己雕塑的可存放靈魂的藝術(shù)。
禪并非告訴我們別工作、樂逍遙，而是讓我們學(xué)會用"平常心"對待人生，得也歡喜失也歡喜，難舍得舍，來得去得。人生最主要的，不是努力的結(jié)果，而是努力的歷程。歷程能反芻成甘醇。例如茶。茶葉在水中舞動，漸漸舒展，茶葉蕩漾，晃動，隱隱悠悠的變幻上下飛舞，滌盡苦澀，剩下的就是凜冽甘甜。
過程中的苦澀，是我們必經(jīng)歷的風(fēng)雨。"不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。"像茶葉一樣經(jīng)得起熾熱的沸水，才能釋放生命本身所深蘊的內(nèi)涵和力量。要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會。這種體會可以通過茶事實踐去感受。也可以通過對茶詩、茶聯(lián)的品味去參悟。喝茶，是一種精神寄托，亦或是一種心情。就是不渴，也要沏一杯，看那裊裊的熱氣升騰，一縷清香，隨著微風(fēng)，飄蕩著，漾開來……
茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。茶能清心去火，禪能靜心明性。茶禪一味，卻是人間難得的境界，其實，真正的境界，不需要向往，只需感悟。
人生總是在得與失、苦與樂中演繹一幕幕亙古至今的憂傷與難忘。"禪"中探聞到"茶"香，從"茶"中品悟出"禪"味。禪茶一味，重在個人悟道。
