禪的文化與其說是佛教中的一支不如說它是一種智慧的思維，一種對生活的獨特觀察方法。在中國的唐、宋時代禪風(fēng)大盛，它對中國社會文化的影響一直延續(xù)到今天。因為它雖然植根于印度禪學(xué)，但融進了中國本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，還包括了儒學(xué)中的一些觀點，使它全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個人修養(yǎng)方式，開拓出獨特超越解脫的途徑，這種禪不但易于接受還影響到許多東方國家。
據(jù)說圓悟克勤禪師曾提出“禪茶一味”，之后，禪與茶便形影相隨，并給了茶一種崇高的使命，就是由一片小小的
茶葉，承載起了人的一種文明并指導(dǎo)人們思考著生和死、心和色、思維與存在等根本問題。由此，一碗茶水就不再是一種生理需要的飲料了。中國的茶飲源自巴蜀，唐代之后成為比國之飲，這和當時的宗教氛圍有很大的關(guān)系。我認為，禪就是茶的翅膀。因為茶的本性是冷靜的、思索的、理智的。在一年四季變化的大自然中，成片的茶樹永遠是一片生機勃勃的綠，人們在一葉一芽中看到了希望，得到當下的寧靜，這就是一種禪意。
茶像一根根悄無聲息的血管流進了千家萬戶，串連起一個個彼此相親的社會關(guān)系?，F(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)不是一千多年前。在以農(nóng)耕為主的時代，人們還可以用棒喝頓悟的思辨方式開示，到今天的科技信息時代，“生活禪”、“人間禪”的提出，無疑是禪學(xué)的發(fā)展?；緝?nèi)涵是引導(dǎo)人們在盡責中求滿足，在義務(wù)中求心安，在奉獻中求幸福，在無我中求進取，將個人融入大眾，那么，與人們生活必不可分的茶就是最佳的媒體之一，那是我們需要用心去體悟的。
